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5b 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니 6 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐 7 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라 하나님이 가인의 제사를 받지 않으시자 가인은 몹시 분하고 안색이 변했습니다. 가인이 화를 내는 것을 보아서 그는 자기 의를 주장하고 있음을 알 수 있습니다. 그가 통회하는 겸손한 마음이었더라면 그는 하나님이 그의 제사를 받지 않으셨을 때 자기를 살폈을 것입니다. 제사를 받고 안 받고는 하나님의 주권에 속한 것입니다. 가인은 하나님의 주권에 반발하고 있습니다. 그는 자기 기준이 옳다고 생각했습니다. 그리고 그 주장을 굽히지 않았습니다. 사실 하..

들어가며 4장에서는 아담의 범죄 이후 제사제도가 처음 나옵니다. 제사는 범죄한 인간이 죄 사함을 받고 하나님께 나아갈 수 있는 길로 하나님이 인간을 긍휼히 여기셔서 제정하신 것입니다. 우리는 가인과 아벨의 제사를 대조하면서 하나님께서 받으시는 제사가 어떤 제사인가 살펴볼 수 있습니다. 가인은 동생에 대한 시기심 때문에 동생을 죽인 인류 최초의 살인자가 되었습니다. 그는 극심한 죄의식과 죽임을 당할 것이라는 두려움 때문에 고통을 호소했습니다. 하나님은 이런 그를 긍휼히 여기시고 그에게 표를 주셔서 그를 보호해 주셨습니다. 4:16-5:32에서는 세속 문화를 발전시킨 가인의 후손과 하나님의 이름을 부르며 전파한 셋의 후손이 대조되어 나옵니다. 4-5장을 통해 하나님의 받으시는 제사가 무엇인지, 동생을 죽인 ..

뱀에 대한 저주와 하나님의 구속의 사랑(14-15) 14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙을 먹을지니라 15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고 심문을 마치신 하나님은 뱀, 여자, 그리고 아담을 각각 저주하셨습니다. 하나님은 뱀이 모든 짐승들보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 흙을 먹을 것이라고 하셨습니다. 흙을 먹게 되었다는 것은 극도의 멸시의 상태가 되었다는 것을 의미합니다. 이로 인해 사람들은 뱀에 대해 공포심을 느끼며 피하게 되었습니다. 뱀은 여자와 원수를 맺..

7 이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라 선악과를 먹은 후에 그들의 눈이 밝아졌습니다. ‘눈이 밝아졌다’는 것은 악을 체험했다는 것을 말합니다. 사람들은 모든 것을 다 경험해야 한다고 말합니다. 그런데 그 가운데에서 빠져나오기가 얼마나 힘든가를 알아야 합니다. 악의 경험은 한번 들어가면 다시 빠져나올 수 없는 방과 같습니다. 호텔의 문과 같이 하나님의 은혜의 세계에서 나오면 다시 은혜의 방에 들어갈 수 없는 것과 같습니다. 그들은 자기들의 몸이 벗을 줄 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였습니다. 그들은 부끄러움과 수치심을 느끼게 되었습니다. 이는 2:25 ‘아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라’와는 정반대입니다. 그들은 수치..

4 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라 뱀은 여자에게 무슨 거짓 확신을 심었습니까? 뱀은 여자에게 결코 죽지 않는다고 거짓확신을 심었습니다. 처음에는 하나님의 말씀과 비슷하게 출발했지만 결국 하나님을 대적하는 말을 했습니다. ‘이단’이라는 말이 있습니다. 이는 ‘끝이 다르다’는 뜻이다. 이단사상은 처음에는 비슷하게 출발하지만 끝은 대적하는 말을 하여 진리에서 떠나게 합니다. 우리는 말씀을 정확하게 아는 것이 중요합니다. 사탄은 그다음에 여자의 마음에 하나님과 같이 된다는 교만을 심었습니다. 뱀은 여자에게 직접 따서 주지 않고 스스로 따먹도록 하였습니다. 법률적으로 말하면 법적 책임을 모면하..

들어가며 사람들은 인간의 불행의 원인을 따집니다. 그리고 그 원인을 지도자 탓, 가정환경 탓, 불평등한 사회구조 탓, 나를 불행에 빠뜨린 다른 사람 탓을 합니다. 그러나 그 불행의 원인을 알고 그 원인을 제거하더라도 여전히 불행합니다. 조건이나 환경개선으로는 인간의 불행의 문제를 해결할 수 없습니다. 성경은 세상의 불행이 인간이 범죄함으로 죄가 세상에 들어왔고 죄로 인해 불행해졌음을 분명하게 제시합니다. 그러면 사람들은 아담이 범죄한 것 때문에 내가 불행해야 한다고 생각하고는 억울해합니다. 그러나 곰곰이 나 자신을 살펴보면 이 세상에 죄인이 아닌 사람이 아무도 없습니다. 하늘을 우러러 한 번 부끄러움 없이 살았다고 자부할만한 사람이 과연 한 사람이라도 있을까요? 성경은 인간의 모두 죄인이며 심판 아래에 ..

여자를 지으신 하나님(18-22) 18 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라 19 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라 하나님은 아담이 혼자 사는 것이 좋지 않게 보여 아담을 위해 돕는 베필을 짓고자 하셨습니다. 특별한 경우를 제외하고는 결혼하지 않고 혼자 사는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 하나님이 돕는 배필을 주실 때 아담은 각종 짐승들의 이름을 짓고 있었습니다. 아담은 이름을 짓는 사명을 감당하고 있었습니다. 이름을 짓는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 이는 모든 생물 체계를 만드는 힘든..

15 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고 하나님은 아담에게 에덴동산을 주시고 그곳에 두시는 것으로 그치지 않으셨습니다. 하나님은 아담에게 사명을 부여하심으로 일하는 즐거움을 주셨습니다. 하나님은 사람을 에덴 동산에서 그것을 경작하며 지키게 하셨습니다. ‘경작하다’, ‘지키다’는 것은 종교적인 용어로 제사장이 성전에서 제사드리고 관리를 할 때 쓰입니다. 하나님께서는 사람에게 청지기로서의 사명을 주셨습니다. 그리고 열심히 일하도록 하셨습니다. 땅을 경작하기 위해서는 땀을 흘리는 노동을 해야 합니다. 여기서 노동의 신성함을 알 수 있습니다. 땀 흘려 일하는 것은 보람이 있고 아름다운 것입니다. 우리는 아무리 하찮은 것이라도 노동을 귀중히 여기고 감사해야 합니다. ..

8 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라 하나님께서 동방의 에덴에 동산을 창설하셨습니다. 그리고 그 지으신 사람을 거기 두셨습니다. ‘동산’은 영어로 garden으로 정원을 말합니다. 이곳은 둘러싸인 일정한 지역을 말합니다. ‘창설하셨다(plant)’는 것은 ‘정원을 꾸미다’할 때 특별히 설계해서 아름답게 만들어 주셨다는 뜻입니다. 에덴동산은 하나님이 사람에게 주신 최고의 선물이었습니다. 2장은 주로 ‘관계’에 초점을 맞추어 다루고 있습니다. 하나님과 인간의 관계, 사람과 사람사이의 관계(아담과 하와), 사람과 동물(피조물)의 관계를 다루고 있습니다. 이렇게 관계가 형성될 때 낙원이 이루어지게 됩니다. 에덴이라는 물질만 있고 ‘관계’가 없다면 에덴은 진정한 낙원..

들어가며 사람들은 행복을 추구하는 존재입니다. 사람들은 행복해지기 위해 더 많은 돈을 벌고자 합니다. 그들은 더 나은 환경을 갖게 되면 더 행복해지리라 생각합니다. 대부분의 사람들은 소유의 결핍에서 불행하다고 생각합니다. 그러나 많은 것을 가진 자는 더 많은 것을 갖고자 노력합니다. 좋은 환경 가운데 있는 사람들은 더 좋은 환경을 갖고자 노력합니다. 어떤 사람은 건강하게 자기 취미생활을 하면서 자기의 삶을 살고자 합니다. 그러나 나이를 먹고 은퇴를 하면 죽음이 그 사람을 기다리고 있습니다. 인생이 허무하게 죽음으로 끝난다고 생각하면 마음이 힘들어지고 우울해지고 허무로 인해 살아갈 의욕을 상실합니다. 그러나 본문을 통해 우리는 진정한 행복이 무엇인가 그 조건이 무엇인가에 대해 생각해 볼 수 있습니다. 본문..