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39 이 때에 마리아가 일어나 빨리 산골로 가서 유대 한 동네에 이르러 40 사가랴의 집에 들어가 엘리사벳에게 문안하니 “이 때에”는 가브리엘이 마리아를 방문했을 때와 그가 마리아에게 수태고지를 발표하고 떠난 후를 말합니다. 우리는 마리아가 기적적으로 잉태한 정확한 때를 알 수 없습니다. 그녀가 엘리사벳을 방문할 때가 수태고지를 받고 바로 갔는지, 그녀가 임신한 상태가 어느 정도 지난 후 갔는지 알 수 없습니다. 단지 그녀는 엘리사벳을 만나고자 하는 열망으로 “빨리” 갔다는 것만 알 수 있습니다. 우리가 알 수 있는 것은 엘리사벳이 “네 태중의 아이도 복이 있도다”라고 말하는 것을 보아 마리아가 임신한 상태에 있다는 것을 알 수 있습니다(42). “빨리”라는 말은 ‘지체하지 않고 급하게’라는 의미입니다...

38 마리아가 이르되 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라 마리아는 천사의 믿음의 격려에 확신을 갖고 응답했습니다. “주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”. 마리아는 주의 종의 자세가 있었습니다. 종이라는 표현을 자기를 낮추는 표현입니다. 종은 주인의 말에 절대적으로 복종하는 존재입니다. 많은 하나님의 사람들은 자신을 가리켜 ‘종’이라는 표현했습니다. 우리는 노예제도에서 학대받은 종을 생각하며 ‘종’이라는 표현에 거부감이 들기 쉽습니다. 아니면 ‘종’이 어떤 것인지 몰라 ‘하나님의 종’이라고 불리는 것을 좋아하는 경우도 있습니다. ‘하나님의 종’이라고 하면 다른 사람들이 나를 영적인 사람으로 인정해 주어서 그런 것 같습니다. 우리는 누군가의 종이 되게 되어 있습니다. ..

36 보라 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라 본래 임신하지 못한다고 알려진 이가 이미 여섯 달이 되었나니 37 대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라 천사는 마리아에게 “보라”라고 함으로 마리아와 이 글을 읽는 독자의 관심을 집중시킵니다. 1장에서만 “보라”가 5번 사용되었습니다(1:20,31,36,44,48). 천사는 마리아의 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 잉태한 사건을 이야기해 줌으로 그녀에게 믿음을 심어주고 있습니다. 우리는 여기서 마리아와 엘리사벳이 친족 관계임을 알 수 있습니다. 그러나 정확히 어떤 관계인지는 알 수 없습니다. 개신교에서는 이들의 친족관계에 대해 큰 관심이 없습니다. 그러나 가톨릭 에서는 마리아의 존재를 크게 부각시키기 때문에 그녀의 친족관계를 규정하고 있..

34 마리아가 천사에게 말하되 나는 남자를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 35 천사가 대답하여 이르되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라 천사의 메시지를 들은 마리아는 인간의 방법으로는 불가능한데 어떻게 이 일이 가능한지를 물었습니다. 마리아는 사가랴와 달리 천사가 예언한 일이 일어날 징조를 구하지 않았습니다. 사가랴는 “내가 이것을 어떻게 알리요 내가 늙고 아내도 나이가 많으니이다”라고 함으로 회의론을 표현했습니다. 그러나 마리아는 인간적으로는 불가능한 일인데 어떻게 그것을 가능하게 하실 수 있는지 겸허와 겸손의 질문을 던진 것입니다. 그녀는 당황했지만, 그녀의 믿음이 약하지 않았습니다. 그녀는 평소 주의 ..

32 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 33 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라 마리아에게 나실 그리스도는 “큰 자”가 될 것입니다. “큰 자가 되고”는 he will be great로 ‘그가 위대한 자가 될 것이다’라는 뜻입니다. 세상의 위대함의 기준은 소유이지만 예수님의 위대하심은 그의 인격에서 나옵니다. 천사는 세례 요한에 대해서도 “주 앞에 큰 자”가 될 것이라고 말하였습니다(15). 그러나 예수님은 본래 “큰 자”이십니다. 그의 위대함에 비하면 요한의 위대함은 그 빛이 바랠 것입니다. 예수님의 위대함은 사람의 위대함과 비교할 수 없습니다. 세례 요한의 위대함은 “주 앞에서” 위대한 것..

30 천사가 이르되 마리아여 무서워하지 말라 네가 하나님께 은혜를 입었느니라 천사가 “무서워하지 말라”라고 한 것을 보면 마리아가 무서워하고 있음을 알 수 있습니다. 천사는 초월적 존재이기 때문에 마리아가 두려워하는 것은 당연합니다. 그래서 천사는 마리아가 하나님께 은혜를 입었다고 하면서 그녀의 마음을 안심시켰습니다. 하나님께서는 그가 임재하실 때 “무서워하지 말라”는 말로 안심시키십니다. 또한 “무서워하지 말라”라고 하신 다음에는 항상 좋은 소식을 전해 주십니다. 사가랴가 주의 천사를 보았을 때 천사는 “무서워하지 말라 너의 간구함이 들린지라”라며 세례 요한의 탄생을 예고하였습니다(1:13). 천사가 들에서 양을 치던 목자들에게 나타나 구주 탄생의 기쁜 소식을 전할 때 “무서워하지 말라 보라 내가 온 ..

28 그에게 들어가 이르되 은혜를 받은 자여 평안할지어다 주께서 너와 함께 하시도다 하니 29 처녀가 그 말을 듣고 놀라 이런 인사가 어찌함인가 생각하매 30 천사가 이르되 마리아여 무서워하지 말라 네가 하나님께 은혜를 입었느니라 가브리엘은 나사렛 시골 동네의 처녀인 마리아에게 이르러 “은혜를 받은 자여”라고 불렀습니다. 여기서 은혜는 특별한 의미가 있습니다. 그것은 마리아가 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 예정을 입어 그 안에서 택함을 얻었기 때문입니다(엡 1:11). 하나님의 은혜에는 일반 은총(Common Grace)과 특별 은총(Special Grace)이 있습니다. 일반은총은 믿는 자나 믿지 않는 자 모두에게 베푸시는 하나님의 은혜를 가리킵니다. 하나님은 선인이나 악인에..

26 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받아 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 27 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 약혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 “여섯째 달”은 엘리사벳이 임신한 지 6개월이 지난 후를 말합니다. 천사 가브리엘은 하나님의 보내심을 받아 갈릴리 나사렛이란 동네에 갔습니다. 그는 그 동네에 다윗의 자손 요셉이라는 사람과 약혼한 나사렛 처녀에게 두 번째 놀라운 메시지를 전하는 두 번째 사명을 수행하러 갔습니다. 갈릴리는 예루살렘 북쪽 120-160킬로미터 떨어진 곳으로 이방 지역과 인접한 변방 지역이라서 “이방의 갈릴리”라고 불렸습니다. 그곳은 스불론 당과 납달리 지파의 땅으로 사람들이 거주하는 땅으로 사람들이 멸시하는 땅이었습니다(사 9:1). 나사렛은 갈릴리..

24 이후에 그의 아내 엘리사벳이 잉태하고 다섯 달 동안 숨어 있으며 이르되 25 주께서 나를 돌보시는 날에 사람들 앞에서 내 부끄러움을 없게 하시려고 이렇게 행하심이라 하더라 그 후에 엘리사벳은 하나님의 말씀대로 임신하게 되었습니다. 그녀는 잉태하고 5개월 동안 숨어 있었습니다. “숨어 있었다”는 것은 교만이나 허영심에 빠지지 않으려고 은둔 생활을 했다는 의미입니다. 그녀는 자신을 드러내기보다 하나님께 감사하고 조용히 하나님의 뜻을 섬기고자 하는 의도가 있었습니다. 그녀의 이런 생활은 나실인을 낳을 사람이 의식상 부정함을 피하기 위한 행동이었을 것입니다. 또한 노산에 따르는 위험을 피하고자 소문내지 않고 조용히 지내기 위해서였을 것입니다. 게다가 남편이 벙어리로 있는 기간 동안 남편에게 누가 되지 않도..

21 백성들이 사가랴를 기다리며 그가 성전 안에서 지체함을 이상히 여기더라 22 그가 나와서 그들에게 말을 못하니 백성들이 그가 성전 안에서 환상을 본 줄 알았더라 그가 몸짓으로 뜻을 표시하며 그냥 말 못하는 대로 있더니 백성들은 사가랴가 분향하고 성전에서 나오기를 기다리고 있었습니다. 백성들은 사가랴가 나와서 ‘아론의 축복’을 기다렸습니다. 그 당시 분향하던 제사장은 분향을 한 후 성막을 나와서 아론의 축복을 선언했을 것입니다. “여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라”(민 6:24-26). 예배자들은 이에 “주는 지극히 선하시므로 그의 인자하심이 이스라엘에게 영원하시도다”..