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들어가며(11:27-12:20) 하나님은 인간의 타락으로 절망적인 상황에서 여자의 후손 가운데 메시아를 주시겠다고 약속하셨습니다. 그리고 에덴의 낙원을 남겨 두시고 지키게 하심으로 낙원의 소망을 주셨습니다. 그러나 아담의 불순종은 가인의 반항으로 이어지고 그의 후손은 하나님 없는 세속문화를 형성하였습니다. 하나님은 그런 가운데에서도 셋의 후손을 통해 구속역사의 물줄기를 이어가셨습니다. 그러나 노아시대에 들어서자 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 자로 아내를 삼았습니다. 결혼관의 타락으로 인해 인간은 하나님의 영이 없는 육체가 되어버렸습니다. 하나님은 이런 인간을 홍수로 심판하셨습니다. 그 가운데에서 믿음으로 사는 노아를 발견하시고 그와 그의 가족을 구원하셨습니다. 그러나 ..

바벨탑 사건(11:1-4) 11:1 온 땅의 언어가 하나요 말이 하나였더라 2 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거류하며 3 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 4 또 말하되 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니 바벨탑 사건이 있기 전에는 언어와 말이 하나였습니다. ‘언어’는 문어를 말하고, ‘말’은 구어를 말한다고 볼 수 있습니다. 언어와 말이 하나였기 때문에 가치관과 생활방식이 통일되어 있었습니다. 이에 그들은 동방으로 옮겨가다가 시날 평지에 정착하였습니다. 시날 평지는 메소포타미아 지역으로 상당히 비옥한 지역이고 문명의 발상지였습니다. 그..

10:1 노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 이러하니라 홍수 후에 그들이 아들들을 낳았으니 2 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요 홍수 이후 노아의 세 아들로부터 다시 인류가 급속히 확산되었습니다. 오늘날의 인류가 지정학적, 인종적, 신체적 특성과 기질을 달리하고 있긴 하나 근본적으로는 노아, 나아가 아담에게서 나온 한가족임을 상기시켜 줍니다. 야벳의 아들은 고멜, 마곡, 마대, 야완, 두발, 메섹, 디라스입니다. 저자는 막내아들 야벳의 후손을 먼저 기록합니다. 그다음은 함을 기록하고 마지막으로 셈의 후손을 기록합니다. ‘고멜’은 북쪽 지역(극한 북방)에 살았고(에스겔 38:6), 현재의 터어키(Turkey) 지방이 신약시대에 갈라디아(Galatia)라 불리던 지방입니다...

들어가며(9:18-11:26) 8강에서는 사람들이 어떻게 분화의 과정을 거쳐 여러 민족을 형성하였는지에 관해 다루고 있습니다. 먼저는 노아의 세 아들인 셈과 함과 야벳의 후손들이 어떻게 번성해 갔는지를 다루었고, 바벨탑 사건 이후에는 하나님이 언어를 혼잡하게 하심으로 하나의 언어를 사용했던 사람들이 온 세상에 흩어지게 되면서 수많은 민족과 언어가 생겨나게 되었음을 다루었습니다. 하나님은 홍수 심판을 통해 죄악된 인간을 쓸어버리셨지만, 여전히 세상의 죄 문제는 해결되지 않았습니다. 오히려 함의 후손들 중에서 흩어짐을 면하고자 큰 성읍을 짓고 바벨탑을 쌓아 하늘에 닿게 하고 그들의 이름을 내고자 했습니다. 하나님은 본래 생육하고 번성하여 온 땅에 충만하라고 하셨지만, 죄악된 인간은 서로 모여 높은 탑을 쌓아..

감사의 단을 쌓은 노아(20-22) 20 노아가 여호와께 제단을 쌓고 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 제단에 드렸더니 21 여호와께서 그 향기를 받으시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 말미암아 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음이 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것 같이 모든 생물을 다시 멸하지 아니하리니 노아는 방주에서 나오자 여호와께 제단을 쌓고 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 제단에 드렸습니다. 노아는 제사로 구원의 은혜에 대해 감사를 드렸습니다. 우리는 노아를 통해 우리가 하나님을 어떻게 경외하는지 배울 수 있습니다. 단을 쌓는 생활은 예배의 정례화를 말합니다. 우리는 그 어떤 것보다 예배를 귀하게..

심판의 무서움과 구원의 자비(17-24) 17 홍수가 땅에 사십 일 동안 계속된지라 물이 많아져 방주가 땅에서 떠올랐고 18 물이 더 많아져 땅에 넘치매 방주가 물 위에 떠 다녔으며 19 물이 땅에 더욱 넘치매 천하의 높은 산이 다 잠겼더니 20 물이 불어서 십오 규빗(약 7미터)이나 오르니 산들이 잠긴지라 21 땅 위에 움직이는 생물이 다 죽었으니 곧 새와 가축과 들짐승과 땅에 기는 모든 것과 모든 사람이라 22 육지에 있어 그 코에 생명의 기운의 숨이 있는 것은 다 죽었더라 23 지면의 모든 생물을 쓸어버리시니 곧 사람과 가축과 기는 것과 공중의 새까지라 이들은 땅에서 쓸어버림을 당하였으되 오직 노아와 그와 함께 방주에 있던 자들만 남았더라 24 물이 백오십 일을 땅에 넘쳤더라 홍수가 땅에 40일 동..

들어가며(창세기 7:1-9:17) 하나님은 죄악된 인간을 홍수로 심판하고자 하셨지만 그들에게 120년간의 유예기간을 두셨습니다. 그 기간 동안 하나님의 심판을 믿고 방주로 들어오는 자는 구원을 얻지만 그렇지 않은 자는 심판을 받게 됩니다. 구원과 심판의 기준이 방주 안에 있느냐? 방주 밖에 있느냐? 하는 것입니다. 하나님의 정한 때가 되자 하늘의 창이 열리고 깊음의 샘이 터져 온 세상이 다 물에 잠기게 되었습니다. 홍수 가운데에서 노아의 가족을 제외하고는 모두 다 죽었습니다. 하나님은 죄에 대해 무섭고도 철저하게 심판하십니다. 홍수 심판은 장차 올 불심판의 예고입니다. 심판의 때에 믿는 자에게는 구원의 날이지만 믿지 않는 자에게는 영원한 형벌의 날입니다. 7강을 통해 하나님의 심판의 철저함과 그 가운데에..

방주로 구원하고자 하시는 하나님(13-16) 13 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라 14 너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라 하나님은 그들의 부패와 포악함이 땅에 가득함으로 그 끝 날이 이르렀고 그들을 땅과 함께 멸하고자 하셨습니다. 하나님은 노아에게 고페르 나무로 자신을 위하여 방주를 만들고, 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라고 명하셨습니다. 하나님은 노아를 통해 새로운 구속역사를 이루어가고자 하셨습니다. 이 구절에서 ‘너를 위하여’라는 말에 주목할 필요가 있습니다. 신앙생활은 다른 사람을 위해 하는 것이 아닌 나를 위해 하는 것입..

사람을 지으셨음을 한탄하신 하나님(5-7) 5 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 6 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보셨습니다. 여기서 ‘보셨다’는 것은 미완료형으로 하나님께서 오랜 기간에 걸쳐 계속적으로 그리고 자세히 살펴보셨음을 의미합니다. 이 구절은 범죄한 사람에 대한 하나님의 안타까움이 잘 표현되어 있습니다. 하나님은 사람에게 관심을 가지십니다. 하나님은 자기를 거역한 가인에 대해서도 관심을 가지시고 그에게 사랑의 표를 주셔서 그를 살인의 공포로부터 해방시켜 주셨습니다. 하나님은 오랜 시간 동안 사람을 관찰하셨습니다...

들어가며 사람들이 땅 위에서 번성하기 시작하면서 가인의 후손과 셋의 후손들이 섞이게 되었습니다. 하나님의 이름을 부르며 하나님을 섬겼던 셋의 후손들조차 신앙을 잃어버리고 세속화되어 갔습니다. 가인의 죄가 점점 암과 같이 커지더니 이제는 회복불능 상태가 되었습니다. 그들의 타락은 하나님의 영이 사람들과 함께 할 수 없을 정도로 심했습니다. 그들은 육신이 되었고 죄악이 온 세상에 가득하게 되었습니다. 하나님은 회복불능한 세상을 홍수로 심판하고자 하셨습니다. 그러나 하나님은 심판 가운데에서도 의인 노아 한 사람을 발견하시고 생명의 역사를 이어가고자 하셨습니다. 6장을 통해 노의 믿음이 어떠하였으며, 노아가 준비한 방주의 의미가 무엇인지 살펴보고자 합니다. 육체가 되어버린 인간(1-7) 1 사람이 땅 위에 번성..