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18 사가랴가 천사에게 이르되 내가 이것을 어떻게 알리요 내가 늙고 아내도 나이가 많으니이다 19 천사가 대답하여 이르되 나는 하나님 앞에 서 있는 가브리엘이라 이 좋은 소식을 전하여 네게 말하라고 보내심을 받았노라 20 보라 이 일이 되는 날까지 네가 말 못하는 자가 되어 능히 말을 못하리니 이는 네가 내 말을 믿지 아니함이거니와 때가 이르면 내 말이 이루어지리라 하더라 사가랴는 천사의 기쁜 소식을 듣고 너무 놀라운 소식이라 도리어 의심했습니다. 그는 “과연 그것이 가능한가?”라고 생각했습니다. 그가 “내가 이것을 어떻게 알리요?”라고 한 것은 그 일을 이루시기 위한 표징을 구한 것입니다. 이는 아브라함이 상속자 문제로 불신과 절망에 빠졌을 때 “주 여호와여 내가 이 땅을 소유로 받을 것을 무엇으로 알..

16 이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라 17 그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라 16-17절은 요한의 사역에 대한 예언입니다. 그는 이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 할 것입니다. 그는 또한 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비할 것입니다. 그의 사명은 사람들에게 예수님을 알리고 소개함으로 그들의 마음을 돌이켜 메시아를 영접하도록 사람의 마음을 준비시키는 역할을 하는 것입니다. 17절은 말라기 4:5-6을 인용한 것입니다. ..

14 너도 기뻐하고 즐거워할 것이요 많은 사람도 그의 태어남을 기뻐하리니 하나님께서 사가랴의 기도를 들으시고 아들을 주시겠다는 소식은 사가랴의 오랜 인생 문제를 해결해 주시겠다는 소식으로 그에게 큰 기쁨이 될 것입니다. 이는 사가랴 가문에 큰 경사일 뿐만 아니라 많은 사람도 그의 태어남을 기뻐할 것입니다. 그 이유는 태어날 아기가 자라 장차 메시아의 길을 예비하고 새로운 시대의 문을 여는 일에 큰 역할을 하기 때문입니다. 많은 사람들은 그가 전한 메시지로 인해 마음을 준비하고 메시아를 영접함으로 천국의 기쁨을 누릴 것입니다. 기쁨과 즐거움은 메시아 왕국의 특징입니다. 하나님께서는 자기 백성을 구원하시기 위해 메시아를 보내시고자 하셨습니다. 구원의 기쁨은 그 어떤 기쁨보다 강렬하고 진하며 감동적입니다. 이..

11 주의 사자가 그에게 나타나 향단 우편에 선지라 12 사가랴가 보고 놀라며 무서워하니 “향단”은 바깥 성소와 지성소를 나누는 휘장 바로 앞에 있는 제단을 말합니다. 그것은 조각목으로 만들어졌고 금으로 입혔습니다(출 30:1-7). 분향단은 지성소와 성소를 가르는 커튼 바로 바깥에 위치했고 지성소와 가장 가까운 위치에 있었습니다. 그래서 히브리서 저자는 이를 지성소에 있는 것으로 분류하였습니다(히 9:4). 대제사장은 1년에 단 한 차례 속죄일에 지성소에 들어갔고 지성소는 평상시에는 개방되지 않았습니다. 하나님께서는 지성소에서 가장 가까운 금향단 우편에 그의 사자가 서게 하셨습니다. “주의 사자”는 1:19에 의하면 가브리엘입니다. 성경에는 가브리엘과 미가엘이라는 두 천사가 언급되어 있습니다. 가브리엘..

8 마침 사가랴가 그 반열의 차례대로 하나님 앞에서 제사장의 직무를 행할새 9 제사장의 전례를 따라 제비를 뽑아 주의 성전에 들어가 분향하고 10 모든 백성은 그 분향하는 시간에 밖에서 기도하더니 사가랴 부부는 자식 문제가 있었지만 그들은 이 문제를 통해 하나님께만 소망을 두면서 믿음이 순수해지고 메시아에 대한 소망으로 불타올랐습니다. 하나님은 이들의 믿음을 기뻐하시고 그가 성전에서 분향할 직무를 수행할 기회를 주셨습니다. “마침”은 NASB95를 보면 Now it happened that …이라는 표현을 쓰는데 이는 ‘우연히도 …하다’라는 뜻입니다. 그런데 여기서 “마침”은 우연이 아니라 하나님의 섭리가 작용한 때를 말합니다. 하나님은 역사의 주권자로 오래전에 계획하신 일을 드디어 이루고자 하셨습니다...

7 엘리사벳이 잉태를 못하므로 그들에게 자식이 없고 두 사람의 나이가 많더라 7절은 5-6절과 놀랍고 예상하지 못했던 대조를 이룹니다. 사람들은 사가랴 부부가 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하면 하나님의 축복을 받아 그 자손이 번성할 것으로 예상합니다. 그러나 그들의 믿음의 삶과는 정반대로 엘리사벳이 잉태를 하지 못하므로 자식이 없었습니다. 그래도 그들이 나이가 아직 젊은 나이라면 잉태의 소망을 가질 수 있으나 그 두 사람의 나이가 많아 그 소망마저 끊겼습니다. 당시 자녀를 갖지 못하는 것은 하나님의 축복을 받지 못했다는 통념이 있었습니다. 이 말은 그들에게 무슨 숨은 죄가 있어 하나님의 심판을 받았다는 뜻입니다. 구약 성경에서 하나님은 자식이 없이 죽는 것을 그의 심판의 형태로 선언하셨습니다(..

6 이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라 누가는 사가랴와 엘리사벳 부부를 “하나님 앞에 의인”이라고 칭했습니다. 첫째로, 사가랴 부부는 “의인”이었습니다. 에스겔 4:14에서 구약의 대표적인 의인으로 노아, 다니엘, 욥으로 거론하였습니다. 노아는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패하고 포악함이 땅에 가득한 시대에 하나님의 심판의 말씀을 듣고 하나님을 경외함으로 방주를 예비하는 삶을 살았습니다(창 6:12-13). “노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며”라고 기록하고 있습니다. 다니엘은 바벨론 포로 생활 가운데에서도 죽음의 위협을 무릅쓰고 믿음의 순결을 지킴으로 하나님의 영광을 나타내었습니다. 욥은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하..

5 유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 한 사람이 있었으니 이름은 사가랴요 그의 아내는 아론의 자손이니 이름은 엘리사벳이라 누가는 예수님의 생애와 그의 말씀을 처음부터 순서대로 기록하려고 노력했습니다. 그는 먼저 메시아의 선구자 세례 요한의 탄생과 메시아의 탄생 기사로 시작하고 있습니다. 마가복음은 세례 요한의 사역과 예수님이 요한에게 세례를 받으신 사건과 광야에서 시험을 받으신 내용을 간략하게 기술한 후 바로 예수님의 갈릴리 사역을 기술하였습니다. 마태는 예수님의 족보를 다루고 난 후 성모 마리아와 약혼한 의로운 요셉의 이야기를 다루었지만 누가는 갈릴리의 시골 처녀인 평범한 마리아에게 임한 성탄의 이야기를 다루었습니다. 마태복음과 누가복음의 성탄 기사는 예수님 탄생의 역사적 사건을 입체적으로 볼 ..

3 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니 4 이는 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함이로라 저자 누가는 자신을 “그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나”라고 소개하고 있습니다. 이 말은 자신이 예수님에 관한 기사를 쓸 자격이 있다는 말입니다. “자세히 미루어 살폈다”늘 말은 carefully investigated(NIV)로 ‘자세히 조사하고 연구했다’는 뜻입니다. 거기에 강조를 나타내는 myself까지 덧붙여 그가 친히 조사하고 연구했다는 것을 다시 한 번 강조합니다. 여기서 누가의 신중함과 세밀함을 알 수 있습니다. “근원부터”라는 말을 다른 복음서에 없는 특징들을 다루고 있다는 말을 암시합니다. 누가는 그가 사도..

1 우리 중에 이루어진 사실에 대하여 2 처음부터 목격자와 말씀의 일꾼 된 자들이 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 누가복음의 저자 누가는 이 책을 시작할 때 그가 이 책을 쓴 목적을 먼저 밝힙니다. 그 목적은 4절, “이는 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함이로라”에 잘 나타나 있습니다. 누가복음은 이처럼 다른 복음서와 다른 독특한 문학 형태를 보여주고 있습니다. 그는 예수님의 생애를 시작하기 전에 먼저 세례 요한의 탄생 배경을 기술했습니다. 그의 책은 등장인물이 역사적 맥락 속에 어디에 위치하고 있는지를 명확하게 밝혀 주고 있습니다. 5절에서 “유다 왕 헤롯 때에”라는 세례 요한의 탄생이 역사적으로 어느 위치에 있는지를 알려줍니다. 2:1-2, “그때에 가이사 아구..